《岁朝清供图》

◎姚秦川

在漫长的中华历史长河中，新年的第一天有着诸多称谓，比如正月月朔是一岁之朝、一月之朝、一日之朝，因此被称为“三朝”；而这一天亦然新年的第一天、春季的第一天、正月的第一天，是以有“三元”之称。除此除外，正月月朔还有很多别的称号，如“上日”“正朝”“岁朝”“三始”等等，这些代代相传的称谓，皆体现了正月月朔是年、月、日三者的发轫。

“岁朝图”看成中国传统画图里的一种私有题材，在中国文化中与春节息息有关。“岁朝”这一称号很早之前就已出现，自汉武帝以后，这两个字就被专指为大年月朔。往日，东谈主们泛泛把“朝”误读成“cháo”，但骨子上读zhāo才是正音。

《后汉书》卷三十九《周磐传》纪录：“岁朝会集诸生，讲论竟日。”唐代章怀太子李贤对这段翰墨进行了注解：“岁朝，岁旦。”岁朝即为岁诞，一岁之始。之后，历代以岁朝为题材的好意思术作品，便沿用了这一称号——“岁朝图”。

“岁朝图”最早见于唐代。在一年之初，开端是由士绅文东谈主将一些细密之物，比如金石、古董、字画等，悉心摆放于窗几或案头，自后有东谈主将这些细密之物勾染成画吊挂于墙壁上，意为纳祥祝贺。到了宋代，“岁朝图”在皇宫中开动兴起。

据史料纪录，宋徽宗赵佶每逢春节之际，便会命宫中的画师、画匠将冬季不常看到的飞禽走兽能够花草草木描写成画作，陈设宫中，增添春节的首肯报怨，以此抒发对新年的好意思好祈愿。

到了明清之际，“岁朝”后加多了“清供”二字，扩大了这类题材的含义。这里的“清供”有两层道理道理，第一层道理道理为淡雅的贡品，比如“岁寒三友”松、竹、梅，鲜花和香火等；第二层道理道理则指的是古代的贡器，如盆景、赏识的用具。“清供”的主见发源较早，可回溯到魏晋技艺的兰亭雅会，也有一种说法是源于佛前的供品，与祭祀活动有关。

“岁朝图”除了常见的以花鸟为主体外，还有不少以东谈主物为主体的画图作品，比如清代姚文瀚的《岁朝欢庆图》，看成以东谈主物为主的岁朝图代表作品，画面极其精妙细巧，其主要描写了氏族行家庭过年团圆欢庆的地方：孩童们于庭院中嬉戏玩乐，家中父老们则危坐于厅堂之上，或漫谈，或不雅看儿孙嬉闹，庭院火红的火盆寓意日子红红火火，整幅画作阐明出新春时节私有的首肯温情的报怨。

值得一提的是，清末海派四行家之一的吴昌硕也喜创作“岁朝图”，巧合用于酬酢，巧合则为自赏。1915年冬，吴昌硕作《岁朝清供图》，在画面左上角自题长款：“岁朝清供。岁朝写案头花，象古东谈主所作岁时物之迁流也，兹拟其意。乙卯岁寒吴昌硕。”从题字不出丑出，此画应是其自留观赏。吴昌硕的“岁朝图”从图式到用笔均文东谈主画意味横蛮，可凭空洞气韵越过其风气画性质，自具田地。

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