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　　 【文艺不雅潮】

　　 在全面鼓动乡村振兴的布景下，聚焦乡村发展、书写山乡变化、展现乡村风貌成为当下文艺创作的弥留课题。连年来，越来越多的综艺节目接管聚焦乡土，深入挖掘乡村中蕴含的中华优秀传统文化元素，率领不雅众千里浸了解乡土文化与乡村风情，在期间变迁中探寻乡村产业发展及乡村文化新变，充分展现乡村的新鲜画卷。

　　以社会为纬、期间为经，书写立体的乡村发展图景

　　 乡村综艺以社会为纬、期间为经，扈从中国式现代化的发展脚步，展现立体的乡村发展图景。早在1995年，以《乡村大天下》为代表的乡村题材综艺节目出现，农民登上舞台以饰演的神色展示他们积极健康的精神风貌，增进东说念主们对乡村的理性了解。2005年后披露了一批以体验农村生计为主要内容的综艺节目，这些节目着重体验性、游戏性，进一步拉近不雅众与乡村的距离。2017年，跟着乡村振兴战术建议，乡村综艺得回了新发展。《向往的生计》等乡村慢综艺出圈，乡村郊野成为有别于快节拍齐市生计的“诗和远处”。

　　 近两年，乡村综艺仍在不绝演变。创作家主动改进语言体系，拓宽创作视线，创新节目神色，推出《种地吧》《废弃的月亮》等新作。这些节目超越了城乡对比的精真金不怕火立意，不再将乡村手脚叙事布景板，而是将其作为具体的东说念主文地舆空间，把裕如地域特质的乡村好意思景、乡村生计、乡村产业、乡村文化置于前台，深入展现中国乡村的发展剧变。如《种地吧》以10个年青东说念主耕耘地盘、收货食粮为干线，将着实、穷苦的农业出产历程记载下来。节目中大型收割机、无东说念主机、割捆机轮番上场，让不雅众了解我国农业自动化、机械化的进步和发展。《废弃的月亮》不自傲于在草原上度假、玩游戏，而是让12位女性嘉宾切身参加牛羊繁衍、乳成品制作等畜牧业想象扩充中，将纯果真草原生计和民族文化呈现给不雅众。

　　 相较于传统乡村综艺，新创作的乡村综艺主动聚焦新期间乡村景不雅、乡村产业、乡村建立的跃迁。接下来，创作家应进一步开荒视线，用综艺神色发达秀好意思乡村、数字乡村、机灵乡村、文旅乡村、生态乡村、艺术乡村等更多乡村创新发展花式，展示乡村中异日邻里、教师研学、健康养老、低碳生态、产业经济、文化艺术等多元场景。非论是“期间中的乡村”仍是“乡村中的期间”，齐亟待更多节目扎根实验的深厚泥土，赓续发现、书写。

　　着重个体叙事，发达乡村后生积极卓越的精神面貌

　　 农民是乡村综艺的叙当事人体，每一个个体汇聚在沿途，就酿成了一代农民群体的期间群像。因此，乡村综艺应从个体叙事登程，厚描个体生命教授与乡村振兴交汇的要道节点，以有故事、有厚度、有质感的对话展现新期间农民群体的期间仪态。

　　 不同期代布景下农民群体的组成、特征存在各异，是以乡村综艺应将从传统农民到现代乡村后生的脚色调动作为创作的题中应有之义。在社会转型历程中，有些东说念主单方面地觉得农民逾期因循。但骨子情况并非如斯。尤其是当下的乡村后生在教师布景、创新创业、扩充智商上齐有了质的飞跃。从群体组成来看，乡村后生包括扎根乡村的转型者、回想乡村的建立者、来到乡村的创业者等；从群体职能来看，出现乡村文化特派员、科技特派员、乡村CEO等新鲜脚色；从群体脚色来看，折柳为乡村社会振兴引颈者、乡村经济发展建立者、乡村文化振兴的参与者等。

　　 乡村综艺应聚焦这些领有新脚色、呈现新特征的乡村后生的多元扩充，通过发达每个“我”的理念念、遵从、立志、殉难，每个“我”唯一无二的生命节点、生命历程，来禀报乡村振兴的期间发展史。举例，《花儿绽放》邀请的嘉宾张桂芳，24岁回村担任村干部，为了改善家乡东说念主民的生计，先后为村里创新自来水管网、修缮抗旱减灾蓄池塘、打造集体培育基地，从一个不被看好的“娃娃文牍”变成了乡亲们离不开的好干部。她的故事“以点带面”地反应出了新期间布景下乡村振兴的绝顶发展历程。

　　挖掘乡村的历史文化悲痛，构建现代乡村文化新空间

　　 乡村综艺还应传承乡村文化，构建乡村确现代悲痛，在传统与现代的不异对话中普及乡村文化的厚度、增强乡村文化的眩惑力。

　　 每个乡村齐有属于我方的历史和文化。丰厚的历史文化悲痛为乡村综艺创作提供了充分空间。是以，乡村综艺可沿着历史端倪，深入挖掘乡村私有的历史文化，酿成裕如乡村特质的文化资源。举例在江苏无锡严家桥村，锡剧是一种有代表性的传统文化艳丽。《山水间的家》造访位于严家桥村的锡剧小戏院，禀报村民自觉汇注起来排练锡剧，岂论老小齐对锡剧有深多心扉的故事，让更多不雅众意识了这一场地剧种，也了解了严家桥村的历史文化。此外，乡村文化的传承还体当今乡风、乡情等多个面向，《舌尖上的乡村》等节目深入乡村，展现乡村庸俗东说念主家质朴的生计现象、空洞的感情抒发以及深厚的世代书香，对这些内容进行了多维度挖掘。

　　 在创造性飘摇乡村蕴涵的中华优秀传统文化内容的同期，乡村综艺还需建构面向当下的乡村文化。连年来，“村BA”、村超、村晚等行径在中国乡村随处吐花，这些文化扩充以新潮各类的神色赋予乡村文化重期望，也为乡村综艺提供了新素材。如《花儿绽放》来到村超的发祥地贵州榕江，联结当地特质，推出“村赛”企划。节目在水清山幽、鱼肥稻香的小丹江畔，举行一场别开生面的“村奥会”，让嘉宾参加齐心锯木赛、水上篮球比拼等竞技神色，彰显多民族并吞地区的乡村文化魔力。还有《废弃的月亮》禀报蒙古族敖包会从传统祭祀行径发展成现代民族文化节的历程。嘉宾和当地牧民沿途比摔跤、拼拔河、吃特质大餐，千里浸式感受乡村丰富多彩的文化生计和古今并吞的文化积淀。除了这类节庆行径除外，乡村昔时生计中的新兴文化扩充还包括乡村分享稻田、分享乡宿、分享书屋，以及乡村短视频、乡村直播、乡村电商带货等。为此，综艺节目应当“标准按捺”，合手续关怀乡村正在披深入的文化新征象，以冲破现存题材、视线的局限性。

　　 乡村综艺通过着实再现乡村生计、立体塑造乡村后生形象、纯真呈现乡村文化，扭转了以往寰球关于乡村的固有印象，重塑了不雅众对乡村的悲痛，打造了一个可触达、可体验的乡村新天下，从而深化东说念主们与乡村的感情联结，使他们对乡村产生更多包摄感和认可感，引发各界对乡村发展的新念念象。从这个角度看，乡村综艺在期间性书写上已硕果累累，但仍任重说念远。

　　 （作家：别君华，系杭州师范大学文化创意与传媒学院讲师）

　　 本文图片均为尊府像片

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