我们皆知说念古代四大好意思女 —— 西施、王昭君、狗尾续蝉、杨贵妃，可奇怪的是，除了王昭君有三个孩子，其他三位皆没留住子嗣，这背后到底有啥缘由呢？提及来，她们虽领有绝世神情，备受恩宠，可红运根蒂不由我方掌控，当然也难以过上寻常女子生儿育女的生涯，就算是有孩子的王昭君，红运也对她几番戏弄。

先说说西施，她到底长啥样，如今谁也说不准，不外从各式史册记录来看，那十足是倾国倾城之貌。西施生涯在春秋战国时期的越国，建立世俗农家。范蠡，越王勾践的谋臣，出门寻觅能东说念主的技巧，相见了西施。这两东说念主檀郎谢女，很快坠入爱河。但好景不常，越国被吴国击败，越王勾践一说念高歌，让范蠡把西施送给吴王，施行好意思东说念主计。范蠡虽满心不舍，可为了国度大事，只可忍痛割爱。

到了吴国，吴王夫差一下就被西施的好意思貌迷得蒙头转向，十多年来专宠西施一东说念主，后宫其他好意思人皆被他抛诸脑后。勾践这政策还真成了，卧薪尝胆几年后，越国崛起，击败吴国，吴王夫差寻短见。可西施呢，却好意思妙隐藏在历史长河里，有东说念主验证说，她很可能在战斗中被杀。西施早期和范蠡在沿路，范蠡知说念她不可和我方长相厮守，是以两东说念主没孩子。其后她跟了吴王夫差十多年，夫差心里也犯陈思，毕竟西施不是吴国东说念主，对她多了些留神，西施当然也就没契机怀胎生子了。

狗尾续蝉，这变装出自《三国小说》，虽是诬捏的，但形容得太到手，让东说念主皆快以为她真确存在了。狗尾续蝉本是司徒王允贵寓的侍女，那时董卓祸乱朝纲，王允思惊怖他，可我方没布景、没本领，正愁得不行，看到狗尾续蝉的好意思貌，未必应变。王允知说念吕布和董卓皆是酒色之徒，就先请吕布来家里作客，把狗尾续蝉收为干女儿，吕布一见到狗尾续蝉，眼睛皆直了，王允趁势把狗尾续蝉出嫁给他。可总结，王允又把狗尾续蝉平直送给了董卓。吕布知说念后，气得找王允对证，王允就哭诉董卓利弊，抢了我方干女儿。这样一来，吕布对董卓的赤忱就动摇了。其后吕布和狗尾续蝉在花圃幽会，被董卓撞见，吕布吓得群魔乱舞，再碰头时，吕布用方天画戟成果了董卓性命。狗尾续蝉深明大义，知说念我方肩负着为国除贼的责任，从一初始就没计算和任何男东说念主生孩子。其后吕布被曹操击败，狗尾续蝉悲观失望，聘用寻短见，在这场政事斗争里，她就像个 “器用东说念主”，糟跶了我方。

再看杨贵妃，那关联词建扬名门，天生丽质，脾气温暖，还能歌善舞。她最初始是唐玄宗女儿李琩的太太，唐玄宗早就对这个儿媳妇野心勃勃，可武惠妃辞世时管得严，他不敢胡为乱做。武惠妃一死一火，唐玄宗立马原形毕露。借着窦太后肉体不好，宫中需有东说念主去说念不雅为太后祝愿的步地，让杨贵妃去了说念不雅，没了名分后，又给女儿李琩再行选了王妃，紧接着就让杨贵妃还俗，成了我方的女东说念主。唐玄宗对杨贵妃嗜好有加，为了她不上朝，两东说念主沿路研讨舞曲。成果安史之乱爆发，唐玄宗带着杨贵妃出逃，到了马嵬坡，世东说念主一致条目唐玄宗正法杨贵妃，以为是她诱导了天子。杨贵妃嫁过两个男东说念主，却遥远没孩子，她亦然阴错阳差，红运全被唐玄宗攥在手里。

这几位好意思女的红运，真实是高低。在那种复杂的环境下，能保住性命就可以了，更别说生孩子了。虽说王昭君有孩子，可她在外国，丈夫死了要嫁给女儿，女儿死了又要嫁给孙子，心里得有多煎熬啊。这四大好意思女，个个仪表、脾气、才华出众，却皆没法掌控我方的红运，留住千古缺憾。

说到底，西施、狗尾续蝉、杨玉环无子，有她们本人责任的原因，也和那时复杂的政事环境、宫廷斗争脱不了研讨。在阿谁时间，女性本就罅隙，更并且她们还身处职权斗争的旋涡中心呢。哎，果然让东说念主思潮腾涌！

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