“Hello！我们今天赏析的作品是北宋文体家欧阳修在滁州（今安徽滁州）太守任上所作的一篇散文《丰乐亭记》万博体育。”

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作品布景

庆历新政：欧阳修是北宋“庆历新政”的伏击撑执者之一。庆历三年（1043年），范仲淹、欧阳修等东谈主实行新政，试图通过矫正吏治、整顿财政、加强国防等顺序援手北宋的危急。关联词，由于保守派的强横反对，新政仅执续一年多便宣告失败。被贬滁州：庆历五年（1045年），欧阳修因撑执新政而受到排挤，被贬为滁州（今安徽滁州）太守。尽管被贬，欧阳修并未因此消千里，而是以天简直心态靠近糊口，在滁州任上勤政爱民，深受庶民爱戴。创作机会：欧阳修在滁州技巧，常与友东谈主游览琅琊山，并在琅琊山幽谷泉上修建了一座丰乐亭。

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作家简介

欧阳修（1007年－1072年），字永叔，号醉翁、六一居士，北宋闻明的文体家、史学家、政治家，被誉为“唐宋八专家”之一。他在文体、史学、政治等限制都有迥殊的设立，是北宋文学界的首领东谈主物。一、东谈主物生平门第布景：欧阳修于北宋景德四年（1007年）降生于吉州永丰（今江西永丰）。他出身于一个世代书香，但家景清贫，年少丧父，由母亲郑氏扶养长大。进士选取：天圣八年（1030年），欧阳修选取进士，初任西京（今河南洛阳）留守推官，后调任馆阁校勘，参与编修《崇文总目》。在此技巧，他平定了范仲淹、梅尧臣等文东谈主，慢慢在文学界崭露头角。宦海跌宕：庆历三年（1043年），范仲淹实行“庆历新政”，欧阳修积极参与并撑执新政。他上书提倡矫正建议，方针整顿吏治、松开钱粮、加强国防，但因保守派的反对，新政最终失败。庆历五年（1045年），欧阳修因撑执新政被贬为滁州太守。皇祐元年（1049年），欧阳修被调回中央，历任翰林学士、礼部侍郎等职。他陆续实行矫正，方针松开庶民职守，整顿科举轨制。嘉祐年间（1056年－1063年），欧阳修官至枢密副使、参知政治（副宰相），成为朝廷重臣。二、代表作品欧阳修是北宋古文运动的首领，他提倡“文以载谈”，反对浮华的韵文，方针著述应圣洁明快、言之有物。他的散文、诗词、赋等对后世影响深入，其代表作品如下：散文：《醉翁亭记》《秋声赋》《一又党论》《丰乐亭记》等；诗词：《生查子·元夕》《蝶恋花·庭院深深深若干》等；史学：《新五代史》《新唐书》（与宋祁合著）。三、历史评价王安石：“如公器质之深厚，常识之高远，而辅学术之精微，故充于著述，见于计议，豪健俊伟，怪巧瑰琦。其积于中者，浩如江河之停蓄；其发于外者，烂如日月之光芒。其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至；其雄辞闳辩，快如轻车骏马之飞驰。世之学者，无问识与不识，而读其文，则其东谈主可知。呜呼！自公官吏四十年，险峻来往，感世路之险峻；虽屯邅困踬，窜斥流离，而终不可掩者，以其公议之黑白。既压复起，遂显于世；大胆之气，自制之节，至晚而不衰。方仁宗天子临朝之末年，顾念后事，谓如公者，可寄以社稷之安慰；及夫发谋决议，温暖指顾，立定大计，谓千载而一时。功名设立，不居而去，其出处进退，又庶乎英魄灵气，不随异物腐散，而长在乎箕山之侧与颍水之湄。然寰宇之无贤不肖，且犹为涕零而歔欷，而况朝士医生平昔游从，又予心之所向慕而瞻依。” （《祭欧阳文忠公文》）苏轼：伏惟致政不雅文少师，全德难名，巨材不器。业绩三朝之望，著述百世师。功存社稷，而东谈主不知。躬履粗重，而节乃见。纵使耄期笃老，犹当就见质疑。而乃力辞于未及之年，退托以不可而止。大勇若怯，大智如愚，至贵无轩冕而荣，至仁不诱掖而寿。较其所得，孰与昔多？（《苏东坡全集》）曾国藩：“古东谈主称树德、建功、立言为三长久。树德最难，自周汉以后，生分德传者。建功如萧、曹、房、杜、郭、李、韩、岳，立言如马、班、韩、欧、李、杜、苏、黄，古今曾有几东谈主？”（《曾国藩文集》）叶嘉莹：“冯延巳是在缱绻郁结中阐发了眷注挚烈、殉身无悔的执着精神；晏殊是于圆融温润之中阐发了情中含念念的感性不雅照；而欧阳修则是在豪宕千里挚、顿挫唱叹中阐发出一种遗玩的意兴。……欧阳修等于以一种好奇谈谐的格调，一种鉴赏、驱遣的豪兴来对待他一世屡遭漫骂贬滴的不恬逸的。”（《叶嘉莹. 古诗词课》）

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《丰乐亭记》全文

修既治滁之来岁，夏，始饮滁水而甘。问诸滁东谈主，得于州南百步之近。其上则丰山，耸关联词特立；下则幽谷，窈关联词深藏；中有清泉，滃关联词仰出。俯仰傍边，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁东谈主往游其间。

译文：我处置滁州的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，认为甘甜。于是我向滁州东谈主探访泉水的开头，发现就在距离滁州城南面百步的近处。它的上头等于丰山，高高的挺立着；山下等于山地，艰深的潜伏着；中间有一股清泉，水势倾盆，进取喷出。我险峻傍边地看，相配心爱这里的欢腾。因此，我安排东谈主畅通泉水，凿开山石，诱骗出一块场所建造了一座亭子，和滁州东谈主沿途在这好意思景中交往游玩。

滁于五代构兵之际，用武之地也。昔太祖天子，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门以外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所。而故老齐无在者，盖寰宇之平久矣。自唐失其政，海内分离，英豪并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣东谈主出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨。百年之间，淡然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣。今滁介江淮之间，舟车商贾、四方客东谈主之所不至。民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送命。而孰知上之好事，养息繁殖，涵煦于百年之深也！

译文：滁州在五代混战的时候，是兵家必争的场所。当年宋太祖赵匡胤曾指点后周部队在清流山下击溃南唐李璟的十五万雄师，并在滁州东门外生擒他的大将皇甫晖、姚凤，从而平定了滁州。我曾教会滁州的山川地形，查阅舆图记录，登山峻岭远看清流关，想找到皇甫晖、姚凤被擒的场所。但是，其时的东谈主都不辞世了，有时是因为寰宇太平的时候长了。自唐朝温暖了它的政局，寰宇遏止支离，英豪英豪们十足起来争夺寰宇，到处都是腻烦的政权，那里能数得过来呢？到了大宋承受天命，圣东谈主一出现世界就结伙了。当年的凭靠险要的割据都被削平隐没。在一百年之间，静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形，但是留住来的老年东谈主也曾不在东谈主世了。如今滁州位于长江、淮河之间，是乘船坐车的商东谈主和四面八方的旅游者不到的场所。庶民活着不知谈外面的事情，宽解耕田穿衣吃饭，欢腾地过日子，一直到死。有谁知谈这是天子的好事，让庶民养息繁殖，柔润化育到一百年的恒久呢！

修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之闲隙。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁东谈主仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，饱经世故冰雪，刻露绚丽，四时之景无不可人。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，谈其风尚之好意思，使民知是以安此熟年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。

译文：我来到这里，心爱这个场所的偏静况且政治简单，又喜爱这个场所的风尚坦然闲适在山谷间找到这么的甘泉之后，于是每天同滁州的士东谈主来游玩，昂首望山，低首听泉。春天采摘清香的花卉，夏天在大树下歇凉，秋冬的饱经世故冰雪愈加突显山峦的绚丽明丽，四季的欢腾无一不令东谈主喜爱。又行运遭受这里的庶民因为年景的丰充而首肯，心爱与我沿途游玩。于是我依据这里的山脉河流，敷陈这里风尚的好意思好，让庶民赫然他们能安享熟年的欢腾，是因为有幸生在太平无事的年代。宣扬皇上的恩德，与庶民分享欢腾，这是刺史的使命。于是写下这篇著述为这座亭子定名。

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品读赏析

一、逐段解读第一段：这一段描述了欧阳修在滁州技巧建造丰乐亭的布景。第二段：这一段描述了五代战乱旧事与当下庶民太平盖世的强横对比。第三段：这一段描述了滁州的四时好意思景、俗例淳厚以及定名丰乐亭的缘故。二、主题念念想景仰安闲的盛世，感想皇恩。以滁州在五代混战中的兵家必争之地与寰宇结伙之后滁州庶民的太平盖世之间的强横对比，抒发了作家关于安闲盛世的传诵以及关于宋太祖一统寰宇好事的细目。宣扬与民同乐的政治念念想。作家认为使专家首肯是看成一方场所官的使命所在，通过诞生丰乐亭将这种与民同乐的念念想进行宣扬。珍惜和不异代的好意思好糊口。作家通过滁州的战乱与安闲的对比，以及对滁州庶民太平盖世和四时好意思景的描述，突显了和平年代的清贫贵重以及关于珍惜糊口、嗜好糊口的留心。关于当然的嗜好与赞好意思。作家在首段和末段均对滁州的山水进行了紧密的描述，并乐在其中。这抒发了作家关于当然好意思景的嗜好、也体现了作家超脱平凡、嗜好当然的东谈主生格调。

参考文件：万博体育

https://baike.baidu.com/item/醉翁亭记/1638566https://baike.baidu.com/item/欧阳修/127825https://baike.baidu.com/item/丰乐亭记/4725526

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