《四时幽赏录》是明代文东说念主高濂创作的小品文集，以杭州西湖四季风物为中枢，分春、夏、秋、冬四时，各列举12种“幽赏”闲事，共48则短篇。这本书不仅是一部地舆风物志，更是和谐体裁、好意思学与哲念念的生活指南。其突出时间的“幽赏”理念，执续启发着对自然、城市与心灵联系确现代探索。

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自序

余雅尚幽赏，四时境趣虽异，而真则雷同也。即武林一隅，幽境幽趣供东说念主鉴赏者，亦复何限！特好之者，未必真东说念主，自夸幽赏，非真境负东说念主也。若能高朗其怀，旷达其意，超尘脱俗，别具天眼，揽景会心，便得真趣。况赏心幽事，取之无禁，用之接续，蹞步可得，早晚可不雅，真如清风朗月，不消一钱买也。梦想神游，余将永矢勿谖矣。世果有何乐可能胜之耶？条录一本，愿与同调共之。万历庚辰腊月，钱塘高濂。

我素来珍爱“幽赏”（在幽静中体味景致真趣）。四季的景致与情味自然各不疏通，但其中蕴含的“真趣”骨子却相差无几。就拿杭州（武林）这置锥之地来说，能供东说念主鉴赏的幽静之境、幽雅之趣，又那边有规模呢！只是，那些堪称爱好“幽赏”的东说念主，未必是真实懂得“真趣”的东说念主。这往往是（那些东说念主）自诩懂得幽赏，亏负了幽赏的说念理，而不是幽静的景致亏负了他们啊。

如果一个东说念主能够领有耿介轩敞的胸宇，旷达超脱的意趣，超然于尘俗除外，独具一种明察事物本真的慧眼，那么他揽取眼远景致，内心便自然能与之契合和会，从而获取真实的说念理。

况且，这些令东说念主赏心悦方针幽雅之事，无穷无穷，用之接续。近在目下即可获取，昼夜随时不错不雅赏。它们真如同清风朗月一样，是大自然忘我的赠给，不消破耗一文钱就能享用。我往往目不转睛，梦想着神游其中，况且发誓将永恒记起、永不渐忘。东说念主世间，果真还有什么快乐能够胜过这种“幽赏”之乐吗？

因此，我将这些（幽赏之事）分札纪录成册，但愿能与志同说念合的东说念主分享。万历庚辰年（公元1580年）腊月，钱塘东说念主高濂（写于书前）。

春时幽赏

孤山原址，逋老种梅三百六十。已废。继种者，今又寥寥尽矣。孙中贵公补植原数。春初玉树杂沓，冰花狼籍，琼台倚望，恍坐玄圃罗浮。若非薄暮月下，携尊吟赏，则暗香浮动、疏影横斜之趣，何能真见实验？

孤山这处名胜故土，昔日林逋先生曾栽种了三百六十株梅花，可惜其后萧瑟了。之后补种的梅树，如今也简直凋零殆尽。

幸有孙隆公公（孙中贵）重新补植，规复了起始的三百六十株之数。初春时节，梅树如白玉历练般狼籍挺立，冰晶般的花朵重重叠叠绽放。倚靠在琼台般的亭阁中眺望，笼统间仿佛踏进于瑶池玄圃、梅花圣地罗浮山。

但若不在薄暮月夜，携一壶清酒对梅吟咏鉴赏，林逋笔下“暗香浮动，疏影横斜”的绝妙意趣，又怎么能深切地晓悟呢？

宋之籍田，以八卦爻画沟塍，圜布成象，迄今犹然。春时，菜花丛开，自生动高岭远眺，黄金作埒，碧玉为畴，江波摇动，恍自河洛图中，散播阴阳爻象。海天外阔，极目杳然，更多象外意念。

南宋留传的皇家籍田（八卦田），以《周易》八卦的爻画标记折柳沟渠田埂，环绕散播组成卦象图案，于今依然保执着这么的形制。

春日里，油菜花漫野怒放。从生动山的高岭上远远看去——田埂如黄金铺就，田畴似碧玉嵌入；江水波光摇曳，整片田地仿佛从河图洛书的玄奥纹样中浮现，散播着阴阳交错的卦象。海天魁岸，极目远眺，杳然无际。这征象更令东说念主突出具象，生出无穷的天下玄念念。

西湖之泉，以虎跑为最；两山之茶，以龙井为佳。谷雨前采茶旋焙，时激虎跑泉烹享，香清味冽，凉沁诗脾。每春当高卧山中，千里酣新茗一月。

西湖的泉水，要数虎跑泉最为上乘；西湖附进群山所产的茶叶，则以龙井茶最为绝佳。每逢谷雨气节之前采下新茶，立时经心烘焙。此时若招揽虎跑泉水来烹煮回味，茶香精雅悠长，滋味鲜爽甘冽，那沁东说念主心脾的凉意仿佛能浸润诗东说念主的心田。

因此每到春天，我总可爱隐居山中，高卧闲居，沉湎在这新茶的韵味里，足足享受一个月的精雅时光。

山翠绕湖，容态百逞，独春朝最好。或雾截山腰，或霞横树杪。或淡烟混沌，摇荡晴晖；或峦气浮浮，掩映曙色。峰含旭日，明媚高张；风散溪云，林皋爽朗。更见遥岑迥抹柔蓝，远岫忽生湿翠，幻化天呈，片霎万状。奈此景时值酣梦，恐市门未易知也。

苍翠的山色环抱着西湖，千姿百态竞相呈现，而这其中尤以春天的黎明最为好意思妙。有时晨雾像玉带般横截在半山腰，有时早霞如锦缎般铺展在树梢之上。时而淡淡的烟霭若有若无，在明媚的晨曦中轻轻摇曳；时而又见山峦间的雾气褭褭升腾，与初露的晨曦相互掩映。朝阳和煦地拥抱着峰峦，明媚的光辉在高天铺展；清风徐徐，吹散了溪涧上空的流云，山林与水畔顿时显得格外清爽轩敞。

再向远方眺望，连绵的山岭在天空晕染开一派轻柔的蓝，远方的峰峦仿佛忽然间生出了湿润欲滴的翠色——这自然画卷鬼出神入，片霎间便展现出万千景色。可惜啊，这般绝好意思的景致，往往出目前东说念主们熟睡未醒的时刻。只怕那些奔跑于贩子尘嚣的东说念主们，是很难有契机清楚并晓悟这份天地清韵的。

西溪竹林最多，笋产极盛。但笋味之好意思，少得其真。每于春中，笋抽正肥，就彼竹下，扫叶煨笋，至熟，刀截剥食，竹林清味，鲜好意思莫比。东说念主平方肠，岂容知此真味。

西溪一带，竹林最为郁勃，所产的竹笋也极其丰盛。磋商词，竹笋那至真至好意思的滋味，却很少有东说念主能真实体会得到。每逢春日，当新笋抽芽、最为肥嫩鼓胀之时，我便直接去到那竹林之下，扫拢落叶，马上掘坑，将新笋埋入其中煨烤。

待笋熟透，取出来用刀削去外壳，剥开笋衣，直接进口回味。这般在竹林深处煨食的新笋，饱含着竹子特有的精雅气味，其鲜好意思之味，世间再无他物可比。唉，那些奔跑于人间、被俗务填满心地的东说念主，只怕是难以容纳和体味这份来自山野的本真之味吧。

桑麦之盛，惟东郊外最阔，田畴万顷，茫无涯际。春时，桑林麦陇，高下竞秀，风摇碧浪层层，雨过绿云绕绕。雉雊春阳，鸠呼朝雨。篱笆茅舍，间以红桃白李，燕紫莺黄，寓目色相，自多村家赋闲之想，令东说念主便忘艳俗。

桑树与麦田的郁勃征象，要数杭州东郊外最为开阔。那里田畴万顷，茫无涯际。春天时节，桑林与麦垄崎岖狼籍，竞相展露秀色。清风徐来，碧绿的桑林如层层海潮翻涌；细雨事后，青翠的麦田似片片绿云缭绕。野鸡在暖阳中欢鸣，斑鸠在晨雨里呼叫。篱笆笆围起的茅草屋舍，间或点缀着嫣红的桃花、纯净的李花。紫燕穿梭，黄莺啼唱——满目皆是生动鲜嫩的颜色与方法。

此情此景，自然唤起东说念主对农家赋闲生活的无限向往，令东说念主顿时忘却人间间的浮华与喧嚣。

湖中三塔寺基，去湖面浅尺。春时草长平湖，茸茸翠色，浮动波心，浴鹭狎鸥，翱游惟适。望中深惬素心，兀对更快青眼。因念念古诗“草长平湖白鹭飞”之句，其幽赏自得不浅。

西湖中三塔寺的原址，其地基高出湖面不外淡淡一尺。春天时节，青草茂盛滋长，简直要与湖面皆平。那毛茸茸的翠绿之色，仿佛漂浮在波心之上。白鹭闲逸沐浴，鸥鸟安详嬉戏，它们翱游盘旋，姿态闲适舒服。刻下这片征象，深深契合着我素来恬澹宁静的心情。

静坐于此，独自相对，更觉心旷神怡，仿佛天地间一派澄澈。此情此景，不由得想起古东说念主诗句中“草长平湖白鹭飞”的意境，此时此刻所能体味到的幽静之趣与自然真味，实在是不浅啊。

西湖三面绕山，东为城市，春来树色新丰，登台四眺，深浅青碧，色态间呈，高下杂沓，面面回出。或苒苒浮烟，或依依带雨，或丛簇山村，或掩映楼阁，或就日向荣，或临水漾碧。幽然会心，自多胸中买卖；极目撩东说念主，更驰江云春树之想。

西湖三面被青山环绕，东面紧邻城市。春天到来，湖畔山间的树木甘愿新绿，一派丰茂征象。登上高台向四方眺望——深浅不一的青绿颜色，在空间里交汇呈现；崎岖狼籍的峰峦林壑，从各个角度按序展现。有的场所，轻烟褭褭，如薄纱般浮动；有的场所，细雨蒙蒙，似情意般缱绻；有的场所，村舍蜂涌于山间，聚落成趣；有的场所，亭台楼阁在绿树中若有若无；有的场所，林木朝阳滋长，风靡云蒸；有的场所，树影反照水中，碧波晃动。

在这幽静之中与景致情意重叠，胸中自然生发出无限的欲望与意趣；极目远看，刻下好意思景令东说念主目不转睛，更不禁遥想起远方友东说念主（化用杜甫“渭北春天树，江东日暮云”诗意），念念绪飞向了那江畔的流云与春日的绿树。

苏堤跨虹桥下东数步，为余小筑数椽，当湖南面，颜曰：“山满楼。”余每出游，巢居于上，倚阑玩堤，若与檐接。堤上柳色，自正月上旬柔弄鹅黄，二月娇拖鸭绿，依依一望，色最撩东说念主，故诗有“忽见陌头杨柳”之想。又若截雾横烟，朦拢万树；欹风障雨，符号长堤。爱其分绿影红，终为牵愁惹恨。风骚意态，尽入楼中。春色萧骚，授我衣袂间矣。三眠舞足，雪滚花飞，高下随风，若絮浮万顷，缭绕歌楼，飘扑僧舍。点点共酒旆悠扬，阵阵追燕莺翱游。沾泥逐水，岂特可入诗料？要知色身幻影，即是风里杨花。故余墅额题曰：“浮生燕垒。”

在苏堤跨虹桥东行数步，有我配置的几间小屋，正对着西湖南岸，落款为“山满楼”。每当我出游，便如归巢之鸟栖居楼上。倚着雕栏鉴赏堤上欢喜，仿佛伸手就能涉及屋檐。

堤上的柳色最是动东说念主：正月上旬，荣达的柳枝柔滑地摇曳着鹅黄；二月时候，舒展的柳叶娇媚地拖曳出鸭绿。这依依垂柳连绵成片，绿意撩拨心弦，令东说念主不由得想起古东说念主“忽见陌头杨柳色”的诗意心扉。而当薄雾横截、轻烟笼罩时，万株柳树若有若无；斜风拂过、细雨迷茫之际，整说念长堤更显符号风度。我贵重这柳色分割绿意、花影点缀嫣红的好意思景，磋商词它终究牵动愁绪，惹起怅惘——那风骚婉转的意态，尽数映入楼中。春色仿佛带着几分萧疏清寂，悄然落满我的衣襟袖袂。

待到柳枝如倦舞之腰，柳絮便如雪滚花飞般飘舞。它们高下随风，宛如万千飞絮浮游于天地之间，缭绕着歌台舞榭，飘扑向僧舍禅房。点点飞絮与酒旗一同闲逸飘扬，阵阵花雪追赶着莺燕安详翱游。这沾落泥尘、逐流净水的柳絮，何啻是可供吟咏的诗材？更需剖判的是，此身亦如作假泡影，恰似这风中的杨花。因此，我在小墅的匾额上题写说念：“浮生燕垒”——东说念主生漂泊如寄，不外如燕子衔泥筑巢般霎时。

六桥桃花，东说念主争艳赏。其幽趣数种，赏或未尽得也。若桃花妙不雅，其趣有六：其一，在晓烟初破，霞彩影红，微露轻匀，风度符号，若好意思东说念主初起，娇怯新妆。其二，明月浮花，影笼香雾，色态嫣然，夜容芳润，若好意思东说念主步月，风致幽闲。其三，夕阳在山，红影花艳，酣春力倦，柔媚不堪，若好意思东说念主微醉，风仪憨涩。其四，细雨湿花，粉容红腻，鲜洁华滋，色更烟润，若好意思东说念主浴罢，暖艳融酥。其五，高烧庭燎，把酒看花，瓣影红绡，争妍弄色，若好意思东说念主晚妆，容冶波俏。其六，花事将阑，残红贪污，辞条未脱，半落半留。兼之封家姨冷凌弃，高下陡作，使万点残红，纷繁飘泊，或扑面撩东说念主，或浮尊沾席，意恍萧骚，若好意思东说念主病怯，铅华消减。六者惟真赏者得之。又若芳草留春，翠裀堆锦，我当醉眠席地，放歌咏怀。使花片历乱，满衣残香，混沌扑鼻。梦与花神联袂巫阳，念念逐彩云飞动，幽欢流通，此乐何幽。

六桥的桃花，东说念主们争相赏玩其璀璨姿容。磋商词其中蕴含的幽邃意趣，却未必东说念主东说念主都能晓悟。若要体味桃花的妙境，其说念理有六种：

其一，在晨雾初散、早霞映红天空之时。花瓣上微露轻匀，桃树风度符号，仿佛好意思东说念主初起，带着娇怯之态梳就新妆。

其二，明月照映，花影朦胧在氤氲的香雾之中。花色姿态嫣然，夜色中更显芳泽温润，恰似好意思东说念主月下散步，风致幽雅娴雅。

其三，夕阳照射山峦，桃花红影愈显娇艳。仿佛沉湎于浓春而略感慵困，那份柔媚简直不堪其情，如同好意思东说念主微醺，流披露憨涩的风仪。

其四，细雨润湿花朵，粉红的面容更显细巧红润。鲜洁华好意思，色泽在雨雾中愈发温润，宛若好意思东说念主出浴，暖艳娇柔，肌肤如凝脂般光润。

其五，庭院中高烧火把，把酒赏花。花瓣的影子在火光下如同红绡摆动，争妍斗奇，仿佛好意思东说念主晚妆初成，容色璀璨，眼波流转俏丽。

其六，花事快要尾声，残红贪污枝端。有的花瓣已离别枝条，有的尚在半落半留之际。偏又遇上冷凌弃的风神（封家姨），忽起忽落，使得万点残红，纷繁洋洋飘泊不定——或扑面撩东说念主，或浮于羽觞沾上衣席。此情此景，令东说念主情意恍然，顿生孤寂寂然之感，如同好意思东说念主病体怯弱，昔日容华消减。

这六种妙境，唯有真实懂得幽赏的东说念主方能体会。而当此芳草萋萋、仿佛要留下春天，绿茵如锦铺展之时，我便当醉眠于席地之上，放声高歌，一抒胸臆。任那侵略的桃花瓣片片飘落，沾染衣襟，残香混沌扑鼻。笼统间，仿佛在梦中与桃花之神联袂，共游于缥缈瑶池。念念绪奴才着缤纷的落花飞动，幽雅的欢愉流通于心间——这般乐趣，是多么的幽邃机要啊！

三月桃花，苏堤落瓣，因风晃动，逐水周流，飘泊孤踪，多在西泠桥畔堆叠。粉销瓦全，香冷红残，片片似对骚东说念主泣别。壮举离尊，当为高歌“渭城朝雨”。

三月时节，苏堤上的桃花初始凋零。落下的花瓣随风晃动，逐水飘摇。它们孤零零地漂泊着，最终多在西泠桥畔堆积成片。

那照旧娇艳的粉色已然消褪，如玉的花瓣也已破灭；芬芳散尽，残红委地。一派片落花，仿佛正对着多情善感的诗东说念主含泪泣别。濒临此情此景，何不粗莽地举起这离别的羽觞（离尊），大声吟唱起那首充满离情的《渭城曲》，为这易逝的青春送行？

灵雨霏霏，乍起乍歇。山头烟合，忽掩青螺；树杪云蒸，顷迷翠黛。丝丝翱游，遥空濯濯，飘飖无际。少焉，霞红照水，淡日西斜，峰峦吞吐断烟，林树零瀼宿雨。残云飞鸟，一望迷茫；水色山光，四照萧爽。长啸倚楼，腾歌浮白。信知幻化不常，阴晴难料，世态春雨哉？翻覆弄东说念主哉！过眼满是镜华，当着天眼看破。

迷茫的春雨霏霏散落，忽而飘起，忽而停歇。山巅雾气团员，忽而掩住了青翠如螺髻般的山峰；树梢云气蒸腾，片霎间便迷失了苍翠的山色。雨丝如缕，在边远的天外中翱游飘飖，洗濯万物，一望无际。

移时之后，霞光染红水面，淡淡的夕阳向西斜坠。峰峦吞吐着断断续续的残烟，树林枝桠上还贪污滴沥着昨夜的宿雨。几片残云、数点飞鸟，望去一派迷茫；水色山光，在夕照下更显清冷疏朗。

我倚靠楼台，长啸抒情，碰杯浩饮。至此方知，天地间的幻化原是如斯无常，阴晴本就难以预见——这东说念主世间的百态，不也正像这捉摸不定的春雨吗？反复无常般地嘲谑着众东说念主啊！刻下所见，不外如镜中花、水中月般的作假泡影，正该以细察世事的慧眼去看破其虚妄骨子。

夏时幽赏

三月中旬，堤上桃柳新叶，黯黯成阴。浅翠娇青，笼烟惹湿，一望高下，碧云蔽空。寂寂撩东说念主，绿侵衣袂。落花在地，步蹀残红。恍入香霞堆里，不知身外更有东说念主世。亲信清欢，执觞觅句，逢桥席赏，一忽儿而前，如诗不成，罚以金谷酒数。

三月中旬，苏堤上的桃树柳树已抽出新叶，树荫渐渐浓密起来，呈现出深千里的绿意。那浅淡娇嫩的青翠之色，仿佛笼罩着薄烟，沾染着潮湿。放眼望去，高下皆是浓密的绿荫，如同碧绿的云彩避讳了天外。这寂静的绿意撩拨着东说念主心，仿佛连衣襟袖袂都要被这绿色浸染了。

满地落花铺陈，信步其间，眼下踩着片片残红。笼统间，仿佛步入了一堆芬芳的云霞之中，全然忘却了身外的东说念主世尘嚣。

与亲信好友分享这份精雅的欢愉，手执羽觞，寻觅诗句。每际遇一座小桥，便铺席而坐，赏景吟咏。如斯且行且停，缓缓上前。倘若一时吟不成诗，便依照古东说念主金谷园雅会的端正，罚饮三杯好意思酒。

初成蚕箔，白茧团团，玉砌银铺，高下丛簇，丝联蓓虆，俨对雪峤生寒，冰山耀日。时见田翁称庆，邻妇相邀，村村挝饱读赛神，缲车煮茧。仓庚促织，柳外鸣梭；布谷催耕，桑间唤雨。清和风日，春服初成，歌咏远足，一饱菜羹麦饭。因念念王建诗：“已闻邻里催织作，去与谁东说念主身上著”之句。罗绮遍身，可不念此勤劳？

新作念好的蚕箔上，纯净的蚕茧团团簇簇，堆积得如同玉石砌成、白银铺就，崎岖狼籍地猬集在一齐。银丝结合的茧串，俨然像濒临积雪的山峰般让东说念主感到丝丝寒意，又似冰山在阳光下闪耀着清冷的光泽。

此经常见田家老头相互庆贺，邻家妇女相互邀约。村村寨寨擂响锣饱读，祭祀神灵以报酬丰充。缫丝车吱呀作响，煮茧的蒸汽褭褭升腾。黄莺在柳林外鸣叫，仿佛在催促着织布；布谷鸟声声啼唤，像是在桑林间呼叫着春雨莅临。

在这明朗和煦的春日里，东说念主们刚换上春装，纷繁歌唱咏叹，郊外踏青游赏，饱餐一顿农家浅薄的菜羹麦饭。此情此景，不由得想起唐代诗东说念主王建的诗句：“已闻邻里催织作，去与谁东说念主身上著？”（已然听到邻里间催促织布的声息，可这勤劳织成的丝绸，最终又是穿在谁的身上呢？）

看那遍身绫罗绸缎的东说念主们啊，可曾想过这蚕桑劳顿的重荷？

中竺后山，鼎分三石，尽然可坐。传为泽公三生遗址。山僻景幽，云深境寂，松阴树色，蔽日张空，东说念主罕游赏。炎天月夜，煮茗烹泉，与禅僧诗友，分席相对，觅句赓歌，谈禅说偈。满空孤月，露浥清辉；四野轻风，树分凉影。岂俨东说念主在冰壶，直欲潭空玉宇。寥寥岩壑，境是仙都最胜处矣！忽听山头鹤唳，溪上云生，便欲驾我仙去。俗抱尘心，萧然冰释，恐朝来回此，是即再生五浊欲界。

中天竺寺的后山，鼎足般散播着三块巨石，自然平坦，竟可坦然危坐其上。相传这是高僧圆泽禅师印证“三生”缘分的遗址。此处山径幽僻，景致清寂，霏霏缭绕，意境深幽。松树的浓荫与林木的苍翠，避讳了日光，张布于天外之下，荒无东说念主烟。

在盛夏的月明之夜，于此地汲泉煮茶，与方外禅僧、诗坛至交，分坐石上，相对清谈。或寻觅诗句，酬附和歌；或参究禅理，驳倒偈语。但见一轮孤月悬于明朗夜空，清辉仿佛被露珠浸润；四野轻风徐来，树影婆娑，分得一派清凉幽影。此刻，何啻是恍如踏进于莹澈的玉壶之中？简直是要让这潭水般清亮的夜空（潭空玉宇）涤尽凡间！萧然的山岩深壑，此境堪称东说念主间瑶池最胜之处啊！

忽听得山头传来白鹤清唳，溪上云气悄然升腾，此情此景，令东说念主顿生驾鹤飞升、白天飞升之念。心中总共的尘平方念，如同寒冰消融般。唯恐明日黎明离开此地，便如同重又陷入那充满理想与污浊的人间了！

灵鹫山下，岩洞玲珑，周回虚敞，指为西域飞来一小岩也。气凉石冷，入径凛然。洞中陡处高空若堂，窄处方斗若室，俱可东说念主行无碍。顶处，三伏熏东说念主，燎肌燔骨，坐此披襟泄气，把酒放歌，俾川鸣谷应，清泠洒然，不知东说念主世今为何月。顾我絺绤，不堪秋尽矣。初入体凉，再入心凉，深入毛骨俱凉哉！东说念主间抱暑焦烁虽啖冰雪不明，而严冬犹然者，勿令知此清凉乐国。

灵鹫山下，有一处玲珑奇巧的岩洞，四周空旷开阔，相传是从西域飞来的一块小岩石所化。洞中气味清凉，石壁冰冷，刚踏入小路便觉凉气凛然。

洞内的构造奇妙：笔陡高旷之处，仿佛自然厅堂；窄小低矮之处，恰似小巧小房。岂论宽窄，皆可容东说念主通行无阻。在洞外，三伏天的炎热炙烤着东说念主，热浪燎灼肌肤、销毁筋骨；而一朝坐在这洞中，披垂衣襟，解来源发，把酒痛饮，放声高歌，那声息在山川峡谷间回荡呼应，带来一派清冽洒然之意，让东说念主全然忘却了人间此时是何年何月。望望我方身上单薄的夏衣，竟不堪这深秋般的凉意了。

初入洞口，躯壳便感凉爽；再往深处，内心一派清凉；待到洞中极深之处，竟是连毛发骨骼都透出凉意了！那些在东说念主间饱受暑热煎熬、即使吞食冰雪也无法解其燥热的东说念主——尤其是那些穷冬腊月也裹着棉袄、不知热为何物的东说念主——可千万别让他们知说念这处清凉极乐的洞天福地！

桥据湖中，下种红白莲花，方广数亩，夏季清芬混沌袭东说念主。霞标云彩，弄雨欹风，青春与四围山色交映，携舟卷席，相与枕藉乎舟中。月香度酒，露影湿衣，欢对忘言，俨共净友抵足，中宵清梦，身入匡庐莲社中矣。较与红翠相偎，衾枕相狎者怎么哉？更愿后期，与君常住净土。

湖心小桥横跨碧波，桥下遍种红白莲花，方圆数亩。夏季里，清幽的芬芳混沌袭来。莲花在霞光中风仪玉立，如云霞标举，在风雨中摇曳生姿。其明丽的花姿与四周苍翠的山色交相照映。

咱们乘着划子，卷草拟席，在舟中相依相偎，床笫而眠。蟾光下，莲香仿佛能度入酒中；清露的影子，似乎沾湿了衣衫。咱们怀着无语的欢愉相对，宛如与耿介的莲花至交抵足同眠。夜半时候，清梦萦绕，恍然合计我方已踏进于庐山慧远群众的莲社之中了。

试问，这般与清莲为伴的意境，比起那些与红粉翠袖依偎缱绻、在衾枕间狎犯亲近的俗世欢愉，究竟孰高孰下呢？更祈愿他日有缘，能与君常驻于这无尘的清净世界之中。

旧闻莼生越之湘湖，初夏念念莼，经常往彼采食。今西湖三塔基傍，莼生既多且好意思。菱之小者，俗谓野菱，亦生基畔，夏季剖食，鲜甘特殊，东说念主少知其味者。余每采莼剥菱，作野东说念主芹荐，此诚金波玉液、青精碧荻之味，岂与世之羔烹兔炙较椒馨哉？供以水蔌，啜以松醪，咏念念莼之诗，歌采菱之曲，更得呜呜牧笛数声，渔舟欸乃相答，使我狂态陡作，两腋风生。若彼饱裕如者，应笑我辈寒淡。

从前听说莼菜滋长在越地的湘湖，每到初夏念念念莼菜滋味时，便往往前去那里采摘食用。如今西湖三塔寺的基址傍边，莼菜也滋长得既多且好意思。还有那细小的菱角，俗称“野菱”，也滋长在基址岸边。夏季里剥开食用，鲜好意思甘甜，特殊可口，却少有东说念主清楚它的厚味。

我经常采摘莼菜，剥食野菱，权作为山野之东说念主的精雅供奉。这真确实堪比仙家美酒、说念家珍馐的至味啊！岂肯与平方中那些以椒香为贵的羔羊烹煮、兔肉炙烤比拟呢？

以这清冽的水生菜蔬佐餐，再啜饮着松花酿造的好意思酒，吟哦着古东说念主念念念莼羹的诗篇，哼唱着采菱的民间小曲。此时，若能再听得几声呜呜的牧童笛音，和着渔舟咿呀的桨声相互草率——此情此景，足以使我疏狂之态陡然生发，仿佛两腋生风，沾沾自满（化用卢仝“七碗茶”诗意）！

想来那些饱食肥甘厚味，定会哄笑咱们这般详尽恬澹的生活吧？

湖山过雨，残日烘云，峦霭浮浮，林铺翠湿，浴晴鸿鹭争飞，拂袂荷风荐爽。忽焉长虹亘天，五色炽焰，影落湖波，光彩浮濯。乍骇蛟腾在渊，滉荡高下，水天交映，烁电绝流，射日争霞，似夺颓丸晚色。傲视静不雅，景趣高远，不觉胸中习惯，欲共水天吞吐。此岂丰城伏剑，时为幽东说念主一剖璞中蕴色。

西湖与群山刚经过一场夏雨浸礼，夕阳烘染着天边的流云。山峦间雾气褭褭浮动，林木铺展着被雨水洗湿的苍翠。转晴的天外下，鸿雁与白鹭竞相飞行；荷风拂过衣袖，送来阵阵清爽。

忽见一说念长虹横贯天空，五色光泽如炽烈的火焰，其倒影落入湖波之中，光彩在水面上浮漾耀眼。乍看之下，令东说念主胆怯，恍如蛟龙在山地腾踊，光影在天外与湖水间滉漾漂泊，高下交相照映。那光泽如闪电般灼亮，截断了水流，又与落日余光争奇斗艳，仿佛要夺去那西千里落日的晚照光华。

我静立凝望，这征象意趣高远超逸。鸦雀无声间，胸中那些尘俗的积郁之气，似乎也要与这浩淼水天一同吞吐和会了！这壮丽的征象，难说念不正如那深埋丰城地下的宝剑，其神光终得显现？它恰是为幽居的妙手而呈现，剖开璞玉，展披露其中蕴涵已久的璀璨颜色啊！

山楼一枕晚凉，卧醉初足，倚栏长啸，爽豁吟眸。时听南山之阳，殷雷混沌，树头屋角，鸠快新晴，唤妇声呼部部矣。云含剩雨，犹着数点，飘飖西壁。月痕影落，湖波溶漾。四山寂静，兀坐东说念主闲，忽送晚钟，一清俗耳。渔灯万盏，鳞次北来，更换睫间幽览，使我眼触成迷，意触冥契，顿超色境胜地。

在山间小楼枕卧，感受着晚间的清凉。醉卧初醒，倚靠着雕栏长啸抒情，刻下明朗开阔，吟咏的诗意盈满双眸。此时，只听得南山南麓传来混沌的雷声。树梢上、屋檐角，斑鸠正欢快地鸣叫着雨后新晴，那呼叫伴侣的“部部”声此伏彼起。

天边的云彩还含着未尽的雨意，犹有几点雨滴飘洒下来，在西边的山壁上摇曳。月影初升，脚迹映入湖水，波光轻柔地晃动。四围群山一派寂静，我独自静坐，心情闲适。忽闻晚钟声遥遥传来，顿时涤清了耳中的人间喧嚣。

但见万盏渔灯，如鱼鳞般密集有序，从北面迤逦而来。这征象在刻下更替呈现，使我眼睛往来即成迷醉，情意与之背方单合，倏得突出了刻下色相所组成的胜境，抵达了更为澄澈空明的意境。

莲实之味，好意思在黎明，水气夜浮，斯时正足。如果日出露晞，鲜好意思已去过半。当夜宿岳王祠侧，湖莲最多。晓剖百房，饱啖足味。藕以出水为佳，色绿为好意思，旋抱西子一湾，起我中山久渴，快赏旨哉，口之于味何甘哉？况莲德中通外直，藕洁秽不可污，此正幽东说念主素心，能不日茹佳味？

莲蓬的厚味，最妙在于黎明时候。此时夜间的湖泽水汽尚未隐藏，恰是莲实风仪最足的时刻。如果比及日出之后，露珠晒干，那鲜好意思的滋味便已失去泰半了。

我曾夜宿于岳王祠旁，那一带湖中莲花最多。黎明时候，剖开百朵莲蓬，饱尝其鲜嫩莲子，滋味十足，令东说念主满足。

至于莲藕，则以刚刚出水时最为上佳，色泽鲜绿者为最好意思。我即刻拥取这如西子湖般清丽的一湾莲藕，它仿佛解了我如中山靖王刘胜那般遥远的焦渴。这畅快的回味多么好意思妙啊！短长关于这至味的感受，是多么的甜蜜！

更何况，莲花具有“中通外直”的品德，莲藕则“磨而不磷”，这份耿介，正契合幽居之东说念主的素朴本心。濒临如斯兼具厚味与品格的佳物，岂肯不日日回味呢？

夏季山亭对月，暑气西千里，南熏习习生凉，极目遥山，盘郁冰镜，两湖朦拢，何来钟磬？抱琴弹月，响遏流云。高旷抚秋鸿出塞，清幽饱读石简洁泉。风雷引，可避炎蒸；广寒游，偏宜清冷。乐矣山居之吟，悲哉楚些之曲，泠然指上梅花，寒彻东说念主间烦愤矣。噫！何能即元亮无弦之声，得人间钟期之听哉？宜正音为之绝响。

夏季夜晚，在山亭中独对明月。暑气跟着夕阳西千里而隐藏，习习的南风徐徐吹来，生出阵阵凉意。极目远眺，苍翠的远山在清白如冰镜的蟾光下显得渊博幽静。西湖与里西湖的波光朦拢可见，不知从何处飘来几声悠远的钟磬之音？

我怀抱古琴，对着蟾光弹奏：高旷处，奏起《秋鸿出塞》之曲，仿佛鸿雁翱翔于塞外；清幽时，拨动《石简洁泉》之韵，宛如清泉流淌于石上。一曲《风雷引》，高涨的旋律似乎能落幕炎夏的蒸腾；一段《广寒游》，清冷的意境正契合这月夜的寂然。

这山居的吟咏多么令东说念主愉悦，而那悲凉的楚地哀歌又引东说念主感伤。指间流泻出《梅花三弄》的泠泠清音，其寒彻之意仿佛能涤尽东说念主间的麻烦与愤激。

唉！怎么智力像陶渊明（元亮）抚弄无弦琴那般，突出声响的敛迹，直达琴心深处？又岂肯在这人间中寻得如钟子期（钟期）般的老友，真实听懂这弦外之音呢？这纯净的琴音，只怕终将成为世间绝响了。

山阁五六月间，风过生寒，溪云欲起，山色忽阴忽晴，湖光乍开乍合。浓云影日，自过处段段生阴，云走若飞，故开合甚疾。此景静玩，不错忘饥。顷焉，风号万壑，雨横两间，骇水腾波，湖烟泼墨，不雅处心飞神动，诚一异不雅哉！有时龙见，余曾目睹：龙体仅露数尺，背抹螺青，腹闪珠白，矫矫盘盘，滃云卷雨，湖水奔跳，奋若东说念主立，浪花喷瀑，自下而升，望惊汨急漂疾，倾盆滂沱，一忽儿乃平。对此水天浑合，恍坐洪蒙，空中楼阁飞动，不知身在何所。因念念上古太素，简朴无华，即是雨中叶界。要知一切生灭本空，何尔执执念根，不向无总共中解放？

五六月间，踏进山间楼阁，山风掠过便生出寒意。溪谷上空的云气初始聚积，山色忽阴忽晴，湖光乍开乍合。浓密的云影避讳了日光，云朵飘过之处，大地便一段段投下暗影。云走得迅速，因此光影的开合也极其迅疾。静静玩味此景，竟可令东说念主忘却饥渴。

片霎之间，暴风在层峦叠嶂间呼号，暴雨横扫天地之间。湖水胆怯般腾起波澜，湖面水汽满盈，油腻如泼洒的墨汁。目睹此景，心神为之飞动，诚然是一番奇异的征象啊！

有时致使会有蛟龙显现，我曾亲眼目睹：龙体仅披露数尺，龙背如涂抹了青黛，龙腹则耀眼着珍珠般的白光。它强壮地皮曲翻滚，浓云翻卷挟带骤雨。湖水奔腾跨越，奋然如东说念主立起，浪花喷涌如瀑，从下到上激射升腾。望去摄人心魄，激流滂沱汹涌，过了许久才平息下来。

濒临这水天抱成一团的征象，笼统间仿佛踏进于天地未开的迷糊元气之中。空中的楼阁仿佛也在飞动，让东说念主不知自身究竟在何处。由此不禁预见，上古天下初开时的质朴本真，简朴无华，不恰是刻下这雨中叶界的蓝本样子吗？

要剖判世间一切生灭幻化，其骨子原是萧然。既然如斯，何须还要执着于妄念，不向着那无总共、无挂碍的意境寻求解放呢？

山深幽境，真趣颇多。当残春初夏之时，步入林峦，松竹交映，遐不雅远眺，曲径通幽。野花混沌生香，而嗅味恬淡，非檀麝之香浓；山禽关关弄舌，而清韵娴雅，非笙簧之声巧。此皆造化机局，娱目悦心，静赏无厌。时抱焦桐向松阴石上，抚一二雅调，萧然景会，幻身是即画中东说念主物。远听山村茅庐，傍午鸣鸡，伐木丁丁，樵歌相答。经丘寻壑，更出世外几层。此景无竞无争，足力所到，何地非我传舍？又何须与尘俗恶界戋戋较尺寸？

深山幽境之中，蕴涵着无穷的自然真趣。每当暮春将尽、初夏初临之际，步入层峦叠翠的林间，松影与竹色交相照映。或悠闲地远看，或极目远眺，沿着周折的小路通向更幽邃之处。

野花悄然绽放，泄气着轻微的香气，那芬芳恬静淡远，绝非檀香麝香那般浓郁；山鸟婉转啼鸣，其清音悠扬娴雅，也非笙箫管弦那般小巧动听。这一切都是天地自然高明交代的景致，足以娱动听目、洗涤心灵，让东说念主静心赏玩而永不厌倦。

此时，怀抱古琴，来到松荫隐敝的山石之上，信手抚弄一两支精雅的调子。在景致清寂、情意相会之际，仿佛我方已化身画中东说念主物。远方传来山村茅庐午间的鸡鸣，伐木的“丁丁”声高昂中听，樵夫的村歌相互应和。翻越山丘，探寻幽谷，心情仿佛又超脱了几重人间。

此情此景，无争无竞。步伐所及之处，何处不可成为我暂寄身段的天地？又何须与那尘俗污浊的世间，斤斤规画、争竞尺山寸水呢？

秋时幽赏

西泠在湖之西，桥侧为唐一庵义冢。中有枫桕数株，秋来霜红雾紫，点缀成林，影醉夕阳，柔媚属目。时携小艇扶尊，登桥吟赏，或得一二新句。出携囊红叶笺书之，临风掷水，泛泛随流，不知漂泊何所。幽情耿耿撩东说念主。更于月夜相对，露湿红新，朝烟凝望，明霞艳日，岂直胜于二月花也！西风起处，一叶飞向尊前，意似秋色怜东说念主，令我腾欢壮举，兴薄云表，翩翩然神爽哉！何红叶之得我耶！所患一朝枯朽，摧为爨桐，使西泠秋色，色即是空，重惜不住，色相终为毕竟空也，谁能为彼破却存一火大劫哉？他日因果，我作为伤时命以吊。

西泠位于西湖之西，桥畔是明代学者唐一庵先生的坟场。墓园中有几株枫树和桕树。秋日莅临，经霜的枫叶红艳如霞，桕叶则紫若雾霭，点缀成林。夕阳下，红叶的倒影仿佛沉湎在湖光中，柔媚属目。

此时，我往往携着划子，带着酒樽，登上桥头吟咏鉴赏。偶得一二新句，便从随身佩戴的诗囊中取出红叶笺书写其上。写罢，临风将诗笺抛入水中，任它随波漂浮，不知将漂泊至何方。这份幽邃的情念念久久萦绕，撩拨着我的心弦。

更于月夜之下，与这片红枫相对。清露沾湿红叶，更显鲜亮；晨雾中凝念念远眺，明丽的早霞映着昭节——这般秋色，何啻是胜过二月的春花！

西风乍起，一派红叶飘飞至我的酒樽之前。它仿佛是特地为之，是秋色在轸恤我这赏秋之东说念主。这征象令我感情顿生，欢欣腾踊，兴味直冲云表，飘飘然沁人心脾！呵，是这片红叶懂得我的情意啊！

磋商词所忧患的是，一朝这些枫桕枯朽，被摧残为灶底烧火的薪柴。到其时，西泠的秋色，那绚烂的颜色终将化为虚无。我深深愁然这不可久驻的好意思景，因为一切可见的形色，终归是透彻的虚空啊！又有谁能替它们根除这存一火大劫呢？他日若缘分果报，我当写一篇伤悼时运侥幸的辞赋，来凭吊这消亡的秋色。

保俶为省中最高塔，七级燃灯，周遭百盏，星丸狼籍，辉煌烛天。极目高空，恍自无影无踪中下。灯影澄湖，水面又作一种色相。霞须滉荡，摇曳长虹，夜静水寒，焰射蛟窟。更喜风清湖白，光彩俨驾鹊桥，得生羽翰便想飞步绳河此岸。忽闻钟磬，半空梵音，声出天上，使我欲念色尘，一时幻破，安详无碍。

保俶塔是杭州城最高的塔。当七层塔身点火灯火，周遭吊挂百盏明灯时，那灯光如星辰般狼籍散播，辉煌璀璨，直照夜空。极目望向渊博的高空，笼统间仿佛有光明自九重霄汉中流泻而下。

塔灯的倒影映入澄澈的西湖，水面又呈现出一重奇妙的光影世界。灯影如霞光般滉漾晃动，摇曳着宛如一说念长虹。深宵东说念主静，湖水详尽，那光泽直射湖底，仿佛能穿透蛟龙避让的山地。

待到清风徐来，湖面泛白，那璀璨的光彩俨然如同飞架的鹊桥。此刻，若生得羽翼，真想凌空飞步，踏上这星河的此岸！

遽然间，半空中传来钟磬之音，梵呗清音响彻天宇。这来自天上的声息，使我心中一切的尘俗欲念、对形色世界的执着，一刹那如泡影般幻灭，只余下一派澄澈无碍的安详。

桂花最盛处，惟南山龙井为多。而地名满家弄者，其林若墉若栉，一村以市花为业，各省取给于此。秋时策蹇，入山看花，从数里外便触清馥。入径，珠英琼树，香满空山，快赏幽邃，恍入灵鹫金粟世界。就龙井打水煮茶，更得僧厨山蔬野蔌作供，对仙友大嚼，令东说念主五内芬馥。归携数枝，作斋头伴寝，心清神逸，虽梦中之我，尚在花境。旧闻仙桂生自月中，果否？若向托根广寒，必凭云梯天路可折，何为常被山地窃去？疑哉！

桂花最郁勃之处，唯有西湖南山龙井一带最为开阔。而地名为满家弄（今满觉陇）的场所，那里的桂树林如同密布的城墙，又似梳齿般整皆摆设。通盘村庄都以莳植、售卖桂花为业，四方各省所需桂花皆取给于此。  

待到金秋时节，我骑着毛驴入山赏花。距花林数里除外，便已涉及那清冽馥郁的芬芳。步入小路，但见桂花如珠玉缀枝、琼树满林，香气充盈空谷。在这幽邃之境快意鉴赏，笼统间仿佛踏入佛国灵鹫山的桂花圣境。  

就近招揽龙井泉水煮茶，更有山寺僧厨供应的野菜时蔬佐伴。对着这如仙友般的桂影大快朵颐，顿觉五藏六府皆浸润芬芳。归程中携回数枝桂花，置于书房伴我入眠。心机澄明，神念念萧洒，纵是梦中之我，也仍逗留于那片花海瑶池。  

旧时听闻仙桂生于月宫，果真如斯吗？若它果真扎根于广寒宫，理应凭借云梯天路方能攀折，为何反被凡尘山地粗莽“窃”得？真实令东说念主狐疑啊！

秋风雁来，惟水草空阔处择为栖止。湖上三塔基址，草丰沙阔，雁多群呼下集作解阵息所。携舟夜坐，时听争栖竞啄，影乱湖烟，宿水眠云，声凄夜月，基畔呖呖嘹嘹，秋声满耳，听之颓唐。不觉通宵西风，使山头树冷浮红，湖岸露寒生白矣。此听不满东说念主耳，惟幽赏者能共之。若彼听鸡声而起舞，听鹃声而感变者，是皆世上有心东说念主也。我则无心。

秋风起时，大雁南飞，它们只弃取在水草丰好意思、地域空阔的场所栖息。西湖上的三塔寺基址，草甸丰茂，沙岸开阔，雁群往往成群鸣叫着飞落于此，作为消除飞行阵列后的休憩之所。

我乘着划子，夜泊于此。经常听到它们争抢栖处、竞相啄食的声息。侵略的雁影在湖面的薄烟中晃动，它们或栖息水畔，或眠宿云边，凄清的鸣叫声回荡在月夜之下。基址周围，雁声呖呖啁啁，嘹嘹呖呖，满耳皆是孤寂的秋声，听来令东说念主哀悼欲绝。

鸦雀无声间，通宵西风劲吹，使得山头的树叶染上冷红，飞动殆尽；湖岸的露珠凝着寒意，泛出清冷的白光。

这般凄清的雁鸣，概况不可谄谀东说念主耳，唯有懂得幽静鉴赏之东说念主方能与之共情。至于那些听到鸡鸣便起舞励志，或闻杜鹃悲啼便感伤国是变迁的东说念主，他们都是这世上心胸执着的有心东说念主啊。而我，则是无心之东说念主。

胜果寺左，山有石壁削立，中穿一窦，圆若镜然。中秋月满，与隙相射，自窦中望之，光如合璧。秋时当与诗一又酒友，赓和清赏，更听万壑江声，满空海色，自得一种世外玩月意味。左为故宋御教场，亲军护卫之所，大内要塞，今作荒凉僻境矣！怎么镜隙，阴晴常满，永劫不亏，戋戋兴废，尽入此石目中，东说念主世离间，窃为白眼偷笑。

在胜果寺左侧的山上，有一面笔陡如削的石壁。壁间自然穿有一个孔洞，圆润如明镜一般。中秋月圆之夜，朔蟾光华与石孔恰好相对照射。从孔洞中向外望去，蟾光与石孔的光影完满投合，如同两片玉璧严丝合缝。

秋高气爽之时，正该邀约诗一又酒友来此，吟诗附和，精雅玩赏。更可凝听层峦叠嶂间的江涛声，感受满盈天宇的海天渺茫之气，自能体味到一种鱼米之乡般的赏月意趣。

石壁左侧，即是昔日南宋皇家禁军的操练场，曾是亲军护卫看护、皇宫防护的要塞。如今却已沦为荒凉僻静之境了！

试问，哪比得上这石壁上的圆孔镜隙？岂论阴晴圆缺，它总能照射出圆满的月华，永劫长存，永不亏缺。东说念主间那些不足为患的朝代枯荣，早已尽收此石白眼之中。看着人间这般浪费的兴废离间，石壁仿佛在背地冷笑，白眼旁不雅。

洞在烟霞岭下。岩石虚豁，谽谺邃窈，山泉别流，从洞隙滴滴，声韵金石。且泉味清甘，更得雨后泉多，音之清泠，真胜乐奏矣。每到，以泉沁吾脾，石漱吾齿，因念念苏长公云：“但向空山石壁下，受此有声无谓之清流。”又云：“不须写入熏风弦，纵有此声无此耳。”我辈岂无耳哉！更当不以耳听以心听。

水乐洞位于烟霞岭下。洞中岩石空阔豁然，幽邃周折。山泉自成一脉，从岩洞的舛误间滴滴答答落下，其声韵高昂动听，犹如金石相击。

况且这泉水滋味清冽甘甜。尤其是在雨后，泉流增加，那清泠泠的声响，真确实胜过丝竹管弦的演奏！

每次来到此地，让泉水浸润我的肺腑，让山石的气味仿佛涤漱我的牙齿。此情此景，不禁想起苏东坡的诗句：“但向空山石壁下，受此有声无谓之清流。”（只愿濒临空山石壁，聘任这有声却'无谓’的清泉之流。）他又写说念：“不须写入熏风弦，纵有此声无此耳。”（不必将这泉声谱入《南风歌》的琴弦，纵令谱得出这么的声息，也找不到能真实听懂它的耳朵啊！）

咱们这些东说念主，难说念真的莫得能赏玩这妙音的耳朵吗？更应作为念到的，是不单用耳朵去听，而是全心去凝听！

资严在灵隐西壁。山下有石，状若笋形，圆削卓立，高可百尺，巑岏秀润，凌空插云。更喜四顾山峦，若层花吐萼，皱縠迭浪，巍峨周折，穿幽透深。林木合抱，皆自岩窦拔起，不土而生。旧传此山韫玉，故腴润若此。但山石间水迹波纹，不知何为有之，亦不知有自何时，岂桑田碧海说也？更爱前后石壁，唐宋游东说念主落款甚多。进此有枫林坞，秋色幻化，各样奇不雅，窈窱陡立，不堪腾涉矣。时当把酒鲸吞，倚云长啸，使山谷骇应增我济胜之力数倍。

资严山坐落在灵隐寺西侧的山壁之下。山眼下有一块巨石，状如春笋，浑圆峭削，卓然挺立，高达百尺。它峻峭而温润，直插云表。更令东说念主欢娱的是环视四周的山峦：它们重重叠叠，仿佛绽放的花萼；山势升沉，又如绉纱铺展、海潮层叠，巍峨周折，穿行其间，可深入幽邃之境。

环抱的参天古木，皆从岩缝石窦中拔地而起，不依赖泥土而滋长。旧时据说此山蕴涵好意思玉，故而山体才如斯丰腴温润。但山石间那些如水波般的纹理脚迹，却不知何故酿成，也不知始于何时——这莫非就是“桑田碧海”变迁的印证吗？

我尤其喜爱山前山后的石壁，上头刻满了唐宋游东说念主的落款，数目甚多。由此再深入，即是枫林坞。秋日里颜色幻化，呈现出各样奇不雅。磋商词那里渊博周折、陡立难行，令东说念主难以尽情跋涉打听。

值此壮阔秋色，正该碰杯如鲸吞海饮，倚着流云长啸抒情，让山谷胆怯修起——这感情足以倍增我投诚胜景的勇气与力量！

北岑岭为湖山第一高处。特别环眺，目及数里。左顾澄湖，匣开妆镜，金饼晶荧；右俯江波，绳引星河，玉虬屈曲。前后城郭室庐，郊原村庄，眇若片纸绘画，鳞次利害点点耳，雄哉，目中之不雅哉！技能日晷将西，海云东起，恍见霄雾溟蒙，朝烟霏拂，泄泄萦纡，英英层叠，横截半空，溷合无际，四野晚山，浮浮冥漠矣。即此去地千尺，离俗数里，便觉足蹑天风，着眼处，不知家隔何地。矧吾生过客，原无罣碍，何为受彼世缘敛迹，不作尘外设计？

北岑岭是西湖群山中最为高耸的所在。伫立于特别之上环视远眺，视线可及数里之遥：向左望去，澄澈的西湖宛如洞开的梳妆镜匣，湖面水光潋滟，如金饼般晶亮耀眼；向右俯瞰，钱塘江的波澜奔涌束缚，仿佛牵引着天上的星河，又似玉色虬龙盘曲屈曲。前后望去，城郭屋舍、荒原村庄，微细得如同画在纸片上的图景，房屋如鱼鳞般摆设，只剩下利害点点——多么雄奇的刻下征象啊！

此时，但见日影西斜，海天之际云气东升。恍然间，霄汉霏霏满盈，暮霭霏微轻拂，它们或从容萦绕，或重重叠叠，横亘半空，混融无际。四野的晚山，在渺茫暮色中浮千里隐现。

踏进于这离地千尺、隔离尘俗数里的高空，只觉眼下仿佛踏着天风，放眼望去，竟不知家园远在何方。更何况我辈东说念主生原如急遽过客，本无惦记羁绊，为何还要受那人间缘分的敛迹，而不生发超脱尘俗的悠远设计呢？

菊为花之隐者，惟隐正人、山东说念主家能蓺之，故未几见，见亦难于丰好意思。秋来扶杖，遍访城市林园，山村篱落，更挈茗奴从事，投谒花主，相与对花谈胜。或评花品，或较栽培，或赋诗相酬，介酒相劝，擎杯坐月，烧灯醉花，宾主称欢，不忍遽别。暮去朝来，不厌频过，此兴何乐？时乎东篱之下，菊可采也，千古南山，闲逸见之，何高风隐德，举世不见元亮？

菊花被誉为花中的隐士，唯有真实的隐逸正人与山中高士智力经心培育它。因此菊花并不常见，即使见到，也难得有丰茂华好意思的姿态。

秋日里，我拄入部属拐杖，遍访城中的园林、山村的篱笆院落。更会佩戴着煮茶的童仆一同前去，登门拜访菊花的主东说念主，共同对着菊花月旦其幽雅之胜。有时月旦菊花的品种高下，有时比较栽培本事的精妙，有时赋诗相互酬唱，有时斟酒殷勤相劝。高举羽觞，对月而坐；点火灯火，沉湎花间——宾主尽欢，引东说念主入胜，不忍急遽告别。

暮去朝来，乐此不疲地频频走访，这般兴味是多么快乐啊！如今又到了陶渊明笔下“采菊东篱下”的时节。那千古歌唱的南山，闲逸在目——磋商词，像陶渊明那样兼具高风亮节与隐逸之德的正人，为安在当世却难以寻觅？

秋来风雨怜东说念主，独芦中声最凄黯。余自河桥望芦，过处一碧无际，归枕故丘，每怀拍拍。武林只须山王江泾百脚村多芦，时乎风雨连朝，能独乘舟卧听，秋声遐迩，瑟瑟离离，芦苇萧森，苍苍蔌蔌，或雁落哑哑、鹭飞濯濯，风逄逄而雨沥沥，耳洒洒而心于于，寄兴幽邃，放怀赋闲，舟中之东说念主，为非第一出尘阿罗汉耶？避嚣炎而甘零丁者，当如是降伏其心。

秋日里的风雨，似乎也懂得轸恤东说念主心，而这其中，又以芦苇荡中的声响最为苍凉幽黯。我曾从河桥上眺望芦苇，所过之处，唯见一派碧绿，延绵无际。如今归卧故乡山丘，经常想起那征象，心中仍感怀不已。

杭州一带，唯有独山、王江泾、百脚村等处芦苇丛生。当此风雨连绵数日之际，若能独自乘一叶扁舟，卧听秋声——风声遐迩传来，沙沙作响，萧疏不定；芦苇丛孤寂深密，苍渺茫茫，簌簌摇曳。时而闻得雁落沙洲，哑哑鸣叫；白鹭飞过，洁白明显。风声呼啸，雨声淅沥。耳中充满这清越之声，心神却清闲安详。

寄寓的心扉幽邃邈远，放飞的念念绪赋闲超脱。此时此刻，舟中之东说念主，难说念不恰是那超然世外的第一等出尘罗汉吗？那些为侧目人间喧嚣与烦热，而宁愿享受寂然清冷的东说念主，正该如斯安顿我方躁动的心啊！

保俶塔，游东说念主罕登其巅。能穷七级，四望神爽。初秋时，夜宿僧房，至五饱读起，登特别东望，海日将起，紫雾氤氲，金霞漂荡，亘天光彩，状若长横匹练，圆走车轮。或肖豺狼超骧，鸾鹤翱游，五色柔媚，过目改不雅，转眼幻化，变迁万状。顷焉，阳谷吐炎，千山影赤，金轮浴海，耀眼荧煌，火镜浮空，曈昽照映，丹焰烱烱弥天，流光赫赫动地。斯时，惟启明在东，晶丸粲烂，众星混沌，不敢为颜矣。长望一忽儿，令我目乱神骇。陡然狂呼，声振天表。忽听筹报鸣鸡，树喧宿鸟，大地云开，露华影白。回来城市嚣尘，万籁滔滔生动。空中新凉逼东说念主，凛乎不可留也。下塔闭息敛神，迷目尚为云霞眩彩。

保俶塔，游东说念主特殊登临其特别者。若能戮力登上第七层，环视四望，顿觉心神无比爽朗。

初秋时节，夜宿塔旁僧房。至五更天将亮，起身登临塔顶。向东眺望，只见海上旭日将升未升之际：紫气氤氲满盈，金霞漂游晃动。一说念无比弘大的光彩横贯天空，其状如长垂的素练，又如回荡的车轮。霞光幻化，时而似豺狼奔腾，时而如鸾凤仙鹤翱游，五色柔媚属目，令东说念主目不暇接，鬼出神入。

片霎之间，朝阳自汤谷喷吐炎火，千山万岭尽染赤红。那熔金般的火球浴于沧海，耀眼戒备；又如赤焰明镜浮升空中，晨曦微明交相照映。朱红的火焰烱烱燃烧，满盈天空；流溢的光华赫赫属目，撼动大地。

此时，唯见启明星悬于东方，如剔透的宝丸粲然生辉，众星水火收敛，不敢深切光泽。

久久凝望，令我眼花神迷。陡然间狂啸长呼，声震云表！忽闻更筹报晓，鸡鸣声起，宿鸟惊飞，树声喧哗。大地霏霏散开，露珠剔透，映着天光泛白。

回来人间城市，喧嚣滔滔。塔顶空中新凉之气逼东说念主，凛凛详尽，已非久留之地。

下得塔来，闭气凝念念，迷离的双眼仍为方才云霞的炫见识彩所萦绕。

浙江潮汛，东说念主多从八月昼不雅，鲜有知夜不雅者。余昔焚修寺中，燃点塔灯，夜午，月色横空，江波静寂，悠悠逝水，吞吐蟾光，自是一段奇景。顷焉，风色陡寒，海门潮起，月影银涛，光摇喷雪，云移玉岸，浪卷轰雷，白练风扬，奔飞周折，势若山岭声腾，使东说念主毛骨欲竖。古云：“十万军声深宵潮”，信哉！过眼惊心。因忆昔日浪游，身共水天漂泊，随潮逐浪，不知几作泛泛中东说念主。此际千里吟，始觉利名误我不浅。遥见浪中数点浮沤，是皆南北去来舟楫。悲夫！二字离间东说念主间千古，曾无硬汉冲破，尽为名利之梦，千里酣风云，自收敛东说念主叫醒。

钱塘江的大潮，东说念主们多在八月白天不雅赏，很少有东说念主清楚夜晚不雅潮的妙处。我昔日在一座庙宇中修行，曾点火佛塔上的灯火。时至午夜，月色横贯漫空，江水缓慢无波。悠悠荏苒的江水，吞吐着月华清辉，这本人已是一段奇景。

片霎间，江风陡转凛凛，海口办法潮流涌起。蟾光照射下的银色波澜，光泽摇动如喷溅的雪花；潮头推移如白玉堆砌的堤岸，巨浪翻鬈发出雷霆般的轰鸣。潮流如白练般在风中高涨，奔流驰骋，周折腾踊，其势如山岭崩腾，其声震耳欲聋，令东说念主心惊肉跳。古东说念主说：“十万军声深宵潮”，果如其言！此情此景，过目惊心。

由此不禁忆起昔日漂泊生存，自身曾如水天间的一叶浮萍，回船转舵，不知若干次成了那回船转舵、茫乎无依之东说念主。此刻千里念念，才猛然发觉富贵荣华误我何其深！

远眺那滂沱浪涛中几点漂浮的泡沫，那都是往来南北的船只。可悲啊！这“名利”二字，离间了东说念主间千古，竟从未有硬汉能够冲破！众东说念主皆沉湎于这名利之梦中，在平方的风云里浮千里，自身便收敛许被叫醒。

冬时幽赏

西湖之水，非严寒不冰，冰亦不坚。冰合初晴，朝阳耀眼，湖面冰澌琼珠，点点虚浮。时操小舟，敲冰浪游。不雅冰沸水路，俨若舟引长蛇，晶荧片片堆叠。家僮善击冰爿，举手铿然，声溜百步，恍若流星。或冲激破灭，状飞玉屑，大快寒眼。幽然此兴，恐东说念主所未同。扣舷长歌，把酒壮举，觉我《阳春》满抱，《白雪》老友，忘却冰湖雪岸之为寒也。旧闻戒涉春冰，胸中不抱惧心，又何须以涉冰为戒？

西湖的水，不到严寒终点不会结冰，即使结冰也并不建壮坚忍。当湖面冰层初合、天气转晴之时，朝阳耀眼，湖面冰层裂开，浮起琼珠般的冰凌，点点漂浮晃动。

此时，我便操起划子，敲开冰层，破浪游览。不雅赏划子推开冰面蛊卦的水路，那离散的龙脑紧随船尾，宛如长蛇被舟牵引，剔透的龙脑层层堆叠。家中幼童擅长敲击冰块，轻而易举间发出铿锵之声，声响高昂，远传百步，恍如流星划过。有时冰块被冲激破灭，状如飞溅的玉屑，这征象令冷天里的双眼感到无比快意。

这般幽邃私有的兴味，只怕他东说念主未必能同享吧？我扣击船舷放声长歌，碰杯牛饮，只合计胸中满怀《阳春》之曲的简洁，《白雪》之音也遇老友，竟全然忘却了身处冰湖雪岸的凉爽！

旧闻古训警戒东说念主慎行于春日薄冰之上。磋商词，只须胸中不存怕惧之心，又何须呆板于“涉冰为戒”的警戒呢？

画中春郊走马，秋溪把钓，策蹇寻梅，莫不以朱为衣色，岂果无为哉？似欲妆点征象，与时符合，有超然出俗之趣。且衣朱而游者，亦终点客。故三冬披红毡衫，裹以毡笠，跨一黑驴，秃发孺子挈尊相随，踏雪溪山，寻梅林壑，忽得梅花数株，便欲傍梅席地，浮觞剧饮。沉湎酣然，梅香扑袂，不知身为花中之我，亦忘花为目中景也。然寻梅之蹇，扣角之犊，去长安车马何凉凉卑哉！且为众嗤，究竟避免覆辙。

画作中常有这么的场景：春日荒原策马、秋日溪畔钓鱼、冬日骑驴寻梅。画中东说念主物无不着朱红色一稔，这难说念是无心之举吗？其实，这红色恰是为了妆点画中征象，使其与四时风物井水不犯河水，更添一份超然脱俗的意趣。况且，身着朱红衣衫游历山水之东说念主，也绝非寻常俗客。

试想，在深冬时节，身披红毡大氅，头戴毡笠，骑一匹黑驴，由秃顶幼童携酒扈从。踏雪穿行于溪山之间，寻梅于林壑深处。忽然寻得几株梅树，便迫不足待地傍着梅树，遍地而坐，碰杯痛饮。待到沉湎酣畅之时，梅香扑上衣袖，浑然不知我方究竟是沉湎于花中之东说念主，照旧花已化作眼中的风光。

磋商词，这般骑着瘦驴寻梅的闲情，抑或像宁戚那样叩击牛角而歌的恬澹，比起长安城中那些追赶名利的车马喧嚣，是多么清寂，又何其卑微！纵令被平方之东说念主嗤笑，终究避免了在名利场中倾覆翻车的灾荒。

三茅乃郡城内山高处，襟带江湖，为胜览最欢喜地。时乎积雪初晴，疏林开爽，江空漠漠寒烟，山迥重重雪色。江帆片片，风仪银梭，村树几家，影寒玉瓦。山径东说念主迹板桥，客路车翻缟带。樵歌冻壑，渔钓冰蓑。目极去鸟归云，感我远怀无际。时得僧茶烹雪，村酒浮香，坐傍几树梅花，助东说念主清赏更剧。

三茅山是杭州城内的一处峻岭胜境，它如胸宇般环抱着钱塘江与西湖，是登高览胜最令东说念主心旷神怡之地。

此时恰恰积雪初晴，寥落的林木显得格外疏朗开豁。江面空阔，漠漠寒烟焦炙；远山层叠，皑皑雪色连绵。江上的片片帆影，在风中穿行如银梭飞度；点缀着几户东说念主家的村庄，屋瓦隐敝着寒玉般的积雪。

山间小路上，行东说念主的行踪印在板桥积雪；路径中，车马驶过，翻起素带般的雪浪。樵夫的歌声从冰冻的山谷中传来，渔翁披着冰霜钓鱼。极目望去，飞鸟归巢，流云离合，此情此景，激发我一望无际的悠远心扉。

此时，若能得僧东说念主以雪水烹茶，或饮几杯村酿飘香，再坐于几树梅花之旁——这份精雅的鉴赏之兴，便更添十分意趣了！

往年因雪霁，偶入西溪，何意得见世外佳景。日虽露影，雪积未疏，竹眠低地，山白排云。风回雪舞，扑马嘶寒。玉堕冰柯，沾衣生湿。遥想梅开万树，目乱飞花，自我东说念主迹远来，踏破瑶街十里，生平快赏，此景无多。因念雪山苦行，妙果以忍得成，吾东说念主移时冲风，便想拥炉醉酒，噫！恣欲甚矣。虽未能以幽冷摄心，亦当以详尽真金不怕火骨。

往年因雪后初晴，巧合步入西溪。何曾预见竟能得见这世外瑶池般的好意思景！日光虽已深切，积雪却尚未消融。翠竹低伏于雪地，远山皓白，摆设于云霭之间。

风吹雪舞，回旋扑面，凉气逼得马儿嘶鸣。冰雪陨落在凝霜的枝柯上，沾湿了衣衫。遥想那万树梅花怒放的征象，定是乱花迷眼。自从我这人间之东说念主远说念而来，踏破了这白玉铺就的小路十里。生平快意鉴赏，如斯景致实属未几。

由此不禁理预见释迦牟尼在雪山苦修，其无上正果乃所以强项忍辱修得。而我辈只是承受了移时寒风，便想着拥炉醉酒——唉！咱们任性理想实在太甚了！

虽未能像高僧般以幽寂凉爽摄执心念，亦当师法此境，借这详尽之气来进修我方的筋骨啊！

两山种茶颇蕃，仲冬花发，若月笼万树，经常入山寻茶，胜处对花，默共色笑，忽生一种清香，深可东说念主意。且斑白若剪云绡，心黄俨抱檀屑，归折数枝，插觚为供，枝梢苞萼，颗颗俱开，足可一月清玩。更喜香沁枯肠，色怜青眼，素艳寒芳，自与春风度态迥隔。幽闲佳客，孰过于君？

西湖附进群山莳植茶树颇为郁勃。待到仲冬时节（农历十一月），茶花绽放，宛如蟾光笼罩万树。经常入山探寻茶树，在景致绝佳处濒临茶花，我默默相对，花色仿佛亦浅笑相迎。此时，一种私有的清香悄然袭来，深深沁东说念主心脾。

况且，那茶花洁白如剪裁的云霞薄纱，金黄花蕊俨然怀抱着檀香的细屑。归程中折下数枝，插在古铜花觚中作为清供。令东说念主欢娱的是，枝梢上的蓓蕾，竟能颗颗络续开放，足以供我精雅鉴赏整整一月。

更令东说念主欢娱的是：它的芬芳沁润我枯索的心地，它的素雅之色令我怜爱。这份素净中的冷艳，寒日里的芬芳，自然与春风中摇曳的百花姿态截然相背。若论幽静娴雅的佳客，谁还能比得上你呢？

武林万山，皆自天目分发，故《地钤》有“天陌生来两乳长”偈。冬日木落，作天目看山之游。时得天气明朗，烟云净尽，扶策蹑巅，四望无际。两山东引，高下升沉，屈曲奔腾，混沌到江始尽，真若龙翔凤舞。目极匹练横隔，知为钱塘江也。外此茫茫，是为东海。几簇松筠，山僧指云：“往宋贵爵废冢。”噫！山川形胜，千古一日，曾无改移，奈何故宫黍离，陵墓丘壑，今几变迁哉？重可慨也！

杭州的万千群山，皆源头自天目山脉的分支。因此《地钤》这本堪舆书中有“天陌生来两乳长”的偈语（刻画天目山脉分出两支如乳房般绵延）。冬日里树叶凋落，恰是作天目看山之游的好时节。

此时恰逢天气明朗，灰飞烟灭。我拄入部属拐杖登上峰顶，环视四望，天地广阔。只见两支山脉向东伸展，高崎岖低，升沉奔腾，盘曲周折，隐朦拢约延迟至钱塘江边才圮绝，其势真如神龙翱翔、凤凰翱游。极目远眺，一说念如白色长绢横亘天地之间，心知那即是钱塘江了。江外是茫茫无际的东海。

远方几簇松竹所在之处，山中僧东说念主指引说念：“那里是昔日宋代贵爵毁灭的陵墓。”

唉！山川的形胜之势，千古以来一如本日，从未改动。可叹的是，昔日的宫阙早已零星，显耀的陵墓也化作丘壑，如今几经变迁！这变迁之重，实在令东说念主思潮腾涌啊！

老东说念主畏寒，不涉世故，时向山居曝背，茅檐看梅初放。邻友善谈，炙糍共食，令说宋江最妙回数，欢然抚掌，不觉日暮。吾不雅说念左丰碑，东说念主间铭颂，是亦《水浒传》耳，岂果真实不虚故说？更惜未必得同此《传》世传东说念主口。

老东说念主畏寒，不涉足世事烦闷，经常在山中居所晒太阳取暖，在茅庐檐下静看梅花初绽。

邻家老友烤了年糕，两东说念主分食。他请老友敷陈《水浒传》里最精彩的几回故事，听得兴起，两东说念主不禁欢快地拍掌大笑，鸦雀无声间日已西千里。

我看着路边那些刻满颂词的宏伟石碑，心想：这东说念主世间树碑立传的各样职业，不也正像一部《水浒传》吗？难说念就真实不虚？更令东说念主愁然的是，这些碑文所载之事，只怕未必能像这部《水浒传》一样，得以辞世间口耳相承、广为东说念主知啊！

茶以雪烹，味更清冽，所为半河汉水是也。不受尘垢，幽东说念主啜此，足以破寒。时乎南窗日暖，喜无觱发恼东说念主，静展古东说念主画轴，如《风雪归东说念主》《江天雪棹》《溪山雪竹》《关山雪运》等图。即假对真，以不雅古东说念主模拟笔趣。要知实景绘画，俱属造化机局。即我把图，是东说念主玩景，对景不雅我，谓非我在景中？千古尘缘，孰为真假，当就丹青中了悟。

用雪水烹煮香茶，滋味更为清冽爽口。这雪水，恰是古东说念主所称的“半河汉水”，不染人间污垢。幽居之东说念主啜饮此茶，足以落幕严寒。

此时，南窗之下，冬日暖阳和煦，幸喜莫得凛凛寒风恼东说念主。我静静伸开古东说念主的雪景画卷，如《风雪归东说念主》、《江天雪棹》、《溪山雪竹》、《关山雪运》等图。即所以画卷来对应真景，借此体味古东说念主模拟自然的笔意情味。

磋商词要剖判，岂论是真实的雪景，照旧画中的雪图，骨子上都是自然造化所安排的征象。此刻我伸开画卷，是“东说念主”在鉴赏“景”；但若对着真景反不雅自身，难说念不可说“我”也在这景致之中吗？

千古以来，东说念主间的尘缘纠缠，究竟何为真，何为假？概况正该从这不雅画赏景之中，去相识其中说念理。

雪夜偶宿禅林，从僧拥炉，旋摘山芋，煨剥进口，味较市中好意思甚，怡然一饱。因问僧曰：“有为是禅，无为是禅，有非总共，无非所无，是禅乎？”僧曰：“子手执芋是禅，更从何问？”余曰：“何芋是禅？”僧曰：“芋在子手，有耶无耶？谓有何有，谓无何无，有无相灭，是为真空非空，非非空，空无所空。是名曰禅。执空认禅，又真实相，终不悟禅。此非精进力到，得慧根缘，未能顿觉。子曷不雅芋乎？芋不得火，口不可食。火功不到，此芋犹生。须火到芋熟，方可就齿舌消灭，是从有处归无。芋非火熟，子能生嚼芋乎？芋相终在永恒。手芋嚼尽，谓无非无，无从有来。谓有非有，有从无灭。子手执芋，今着何处？”余时稽首慈尊，禅从言下叫醒。

雪夜巧合投寄于庙宇，随寺僧围炉而坐。僧东说念主当即摘下几颗山芋，煨熟后剥皮递给我。进口回味，滋味比贩子所售鲜好意思得多，怡然饱食一顿。

于是我问僧东说念主：“'有为’（刻意修行）是禅，'无为’（自然无为）亦然禅。说有却非实有，说无也非真无，这算不算禅呢？”

僧东说念主答说念：“你手中拿着芋头，此刻即是禅。还问什么禅呢？”

我追问：“为何说这芋头就是禅（何芋是禅）？”

僧东说念主开示说念：“芋头在你手中，你说它是有，照旧无？若说有，它终究会被消灭；若说无，它此刻分明在你手上。当有与无相互消泯，即是'真空’，却又非齐备的虚无，最终连'空’的见地也空掉了。这即是禅。”

“*若执着于'空’的见地来认禅，又落入了'实相’（具体方法）的执着，终究不可悟禅。若非精进修行功夫到家，得慧根与机缘，难以顿悟。”

“你何不望望这煨芋的历程？芋头不得火煨，口中便不可食。火候功夫未到，这芋头照旧生的。须得火候到家，才可用牙齿舌头将它消灭，这是从'有’归于'无’。但若芋头不经火熟，你能生嚼这芋头吗？芋头的'相’（方法、存在）终究不会透彻消失。”

“当你手中芋头嚼尽：若说'无’，它确曾从'有’而来；若说'有’，它已被你消灭。那么你此刻手中所执的芋头，目前究竟安放在何处？”

我听到此处，即刻向佛祖恭敬见礼，禅机在讲话之间将我叫醒。

飞雪有声，惟在竹间最雅。山窗寒夜，时听雪洒竹林，淅沥萧萧，连翩瑟瑟，声韵闲逸，逸我清听。忽尔回风交急，折竹一声，使我寒毡增冷。暗想金屋东说念主欢，玉笙声醉，恐此非尔所欢。

飘飞的雪花本自有声，而这声息，唯有在竹林间听来最为雅致。寒夜里独坐山间小窗，经常凝听飞雪散落竹林：时而淅淅沥沥，时而萧萧飒飒，时而连绵翩跹，时而瑟瑟低唱。其声韵闲逸超逸，萦绕耳际，带给我清远脱俗的听觉享受。

忽然间，回旋的寒风遽然转急，一声高昂的竹枝撅断声传来，顿使我身覆的寒毡仿佛更添几分冷意。

背地遥想，此刻华屋金殿中的东说念主们正沉湎于欢宴，玉笙的乐声令东说念主迷醉。磋商词刻下这片竹林雪夜的详尽幽韵，只怕并非你们所钟爱的情境吧？

大除夕惟杭城住户家户架柴燔燎，火光烛天。挝饱读鸣金，放炮生气，谓之松盆。岂论他处无敌，即杭之乡村，亦无此胜。斯时，抱幽趣者，登吴山高旷，就南北望之，红光万说念，炎人烟云，街巷分岐，光为界隔。聒耳声喧，震腾遐迩。触目星丸，狼籍高下。此景是大奇不雅。幽立高空，俯眺嚣杂，觉我身在上界。

大除夕之夜，唯有杭州城的住户家家户户架起柴堆销毁，火光冲天。东说念主们敲锣打钹，燃放炮竹、施放人烟，这魁岸的习俗称为“松盆”。岂论其他场所怎么，都难以与此景相匹敌；即即是杭州的乡村，也莫得这般壮不雅征象。

此刻，心胸幽趣之东说念主，便登上吴山那高旷之处，向南朔办法眺望：只见万说念红光直冲霄汉，炎炎炎火如燥热云霞；长短不一的街巷，被熊熊火光清楚地分离隔来。震耳欲聋的喧嚣声响彻遐迩，满眼是流星般的火星狼籍地在夜空中高下翱游——此情此景，实乃东说念主间一大奇不雅。

我独自静立在这高空之上，俯瞰着下方人间的喧嚣纷杂，笼统间只觉自身已超脱凡尘，仿佛踏进于天界云端。

满城雪积，万瓦铺银，鳞次崎岖，尽若堆玉。时登高楼凝望，目际广阔，大地为之片白。日暮晚炊，千门青烟四起，缕缕若从玉版纸中，界以乌丝阑画，幽胜妙不雅，快我白眼。恐此景亦未有东说念主知得。

大雪事后，满城积雪隐敝，千万片屋瓦铺满银霜。高崎岖低的房屋棋布星罗，远远看去，尽如堆砌的白玉。此时登上高楼凝念念远看，视线所及一望无际，通盘大地仿佛连成一派洁白。

日暮时候，千门万户初始生火作念饭，缕缕青色炊烟从各处褭褭腾飞。这丝丝缕缕的青烟，仿佛是从一张弘大的洁白宣纸中逸出，又像是被精妙的墨线在纸上勾画分隔，组成一幅幽邃好意思妙的丹青。此情此景，令我这双白眼多么快意！

这般幽妙之景manbetx体育游戏app平台，只怕也少有东说念主能和会吧？

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